|
الأخطاء
الحديثية ...... اخدمي من خدمني
الرد على شبهة موقع المجهر في أثر اخدمي
من خدمني
يقول موقع المجهر
(يروي الداعية الجفري عن الله تعالى قوله: يا دنيا اخدمي من
خدمني ، وأتعبي من خدمك.
وأقول: أورد الخطيب البغدادي في كتابه تاريخ بغداد /4100ـ8ـ44/ وقال:
تفرد به الحسين
بن داود البلخي وهو موضوع. أي كذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه
وسلم.
وكذلك أورده الحافظ ابن الجوزي في كتابه الموضوعات /3ـ136/.
وأورده الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث /1ـ101/ مثالاً على التفرد.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.)
الرد
نقول:-
حسبي الله ونعم الوكيل في موقع المجهر والله قد سئمنا
تتبع كذبه على الائمة والمراجع رمتني بدائها وانسلت يتهم الحبيب علي
الجفري بذلك وهو واقع فيه فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
كشف كذب وتدليس موقع المجهر
لاحظتم أنه قال أن الائمة حكموا بوضع الأثر عن رواية الحسين عن
الفضيل بن داود البلخي
ولكن موقع المجهر إما كاذب وإما جاهل!!!
اتعلمون لماذا لان هذا الحديث له شواهد وكذلك طريق أخر ضعيف لا يصح أن
يحكم بوضعه وله شواهد من كلام الائمة كما سنوضح.
طريق أخر للأثر
حديث أنس من طريق عبد الرحمن بن علقمة عن الربيع بن صبيح عن
يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (أوحى
الله إلى الدنيا ، من خدمك فأتعبيه ، ومن خدمني فذريه ) .
أخرجه الشجري في كتاب الأمالي 2/229
و يزيد بن أبان الرقاشي ضعَّفه ابن معين والدار قطني والبرقاني وقال
الحافظ ابن حجر : زاهد ضعيف .
وعليه فهذا الحديث الذي أمامنا ضعيف وليس بموضوع ولا يحتمل رواته
الاتهام ايضاً.
فلاحظ ان الحافظ ابن حجر يقول زاهد ضعيف فهو من أئمة الزهد وهو ضعيف
وليس بمتهم ولا وضاع وباقي سند الحديث ثقات
فالحديث هنا ضعيف وليس بموضوع
وشواهد وطرق أخرى
وورد أيضاً عن جعفر بن محمد الصادق كما
عند أبي نعيم
"قال جعفر بن محمد : أوحى الله تعالى إلى الدنيا أن اخدمي من
خدمني وأتعبي من خدمك."
كما ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء 3/194
وورد أيضاً عن أبي حازم سلمة بن دينار كما أخرجه
البيهقي عنه
"قال أبو حازم : أوحى الله تعالى إلى الدنيا من خدمك فأتعبيه،
ومن خدمني فاخدميه."
البيهقي في كتاب الزهد الكبير 1/65
وورد أيضاً عن سفيان بن عيينة كما أخرجه عنه
البيهقي وابن المبارك في الزهد عنه قال
"أوحى الله تعالى إلى الدنيا من خدمك فأتعبيه، ومن خدمني فاخدميه"
البيهقي في كتاب الزهد الكبير 1/65
وعند ابن أبي الدنيا
"حدثني محمد بن الحسين، حدثني أبو عبد الله محمد بن معاوية، عن
بعض رجاله قال : بلغنا أنه أوحي إلى الدنيا : « من خدمك فأتعبيه ، ومن
خدمني فاخدميه ".
ابن أبي الدنيا في الزهد 2/17
وذكره الإمام الماوردي في كتاب عن عيسى ابن مريم
عليه السلام
"قال : أوحى الله تعالى إلى الدنيا: من خدمني فاخدميه، ومن خدمك
فاستخدميه."
أدب الدنيا والدين 1/138
فكل هؤلاء الائمة أخذوا بالأثر وقالوا به في المواعظ والرقائق لان
الضعيف يعمل به في الترغيب والترهيب والرقائق والمواعظ ومنهم
الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه
بماذا يحكم عليهم المجهر؟؟
وهنا حكم العمل بالحديث الضعيف
اضغط هنا
لترى حكم العمل
بالحديث الضعيف
كما أن في الحديث الذي وضعه المجهر وتجاهل الطريق الأخر وباقي الشواهد
فنقول:- الحسين بن داود البلخي
ليس بمتهم بل هو ضعيف وليس وضاع أو كذاب أو منكر الحديث أو أجمعوا على
تركه لتركنا حديثه أما عندما يقول : ليس بثقة فهو ضعيف وحينئذٍ
ننظر في رحال الإسناد فإن كانوا كلهم ثقاة كما هنا قلنا بضعف الحديث لا
بوضعه ، وإن كان رجال حديث من أحاديثه ضعافاً أو فيهم متهم قلنا بالوضع
لذلك الحديث .
فليست روايات الحسين بن داود البلخي جميعها موضوعة كما يتوهم لأن علماء
الجرح لم يصفوه بأنه وضاع أو كذاب أو متهم بل ما قيل فيه الحسين بن
داود البلخي قال الخطيب ليس بثقة ونقل قولة هذا ايضاً الحافظ ابن حجر
العسقلاني والإمام السيوطي.
وجميع رواه الحديث ثقات كما صرح الائمة ما عدا البلخي وللحديث طرق
وشواهد كما وضحنا .
أما بالنسبة إلى معنى هذا الخبر فهو صحيح
فهذا الحديث ضعيف الإسناد صحيح المعنى
وذلك من وجوه :
1- فيه خطاب الله تعالى للدنيا وهو غير مستحيل لا شرعاً ولا
عقلاً وفي القرآن الكريم خطاب الله تعالى للسموات والأرض في أكثر من
آية ومنها قوله تعالى :
( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا
وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا
طَائِعِينَ ){فصلت:11} .
2- قال الله تعالى في الحديث القدسي الصحيح :
( يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ اللَّيْلُ
وَالنَّهَارُ ){صحيح مسلم برقم4165}
قال الله تعالى : ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
){الزمر:63}
فإذا كانت بيده المقاليد يضعها حيث يشاء ويعطي الدنيا لمن أبغض من
عباده أفلا يعطيها لمن خدمه واشتغل بذكره وكان من أحبابه
وفي الحديث ( يقول الله من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي
السائلين )
{مصنف ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان وهو حديث حسن لتعدد طرقه}
3- أخرج الإمام الترمذي برقم 2389 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ
جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ
وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا
هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ
شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ) .
وأخرجه الإمام ابن ماجه برقم 4095 بلفظ مقارب وفي روايته : ولم يأته من
الدنيا إلا ما كتب له .
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده برقم 20608 بلفظ مقارب .
فانظر إلى قوله في الحديث ( أتته الدنيا وهي راغمة )
أليس إتيانها إليه بأمر من الله تعالى وليس من ذاتها ؟
أليس مجيئها راغمة بأمر إلهي هو معنى ( يا دنيا اخدمي من خدمني ) ؟
وإذا صح المعنى الأول صح العكس وهو معنى
( وأتعبي يا دنيا من خدمك) ، فليس في معنى الحديث ما يخالف العقيدة أو
حديثاً صحيحاً حتى نحكم برده ونتهم القائل به بالتقول على الله تعالى
وبالافتراء عليه
وعليه فهذا الحديث هو من الضعيف اليسير ولم يبلغ إلي درجة المنكر
والموضوع كما أدعي موقع المجهر وهذا سببه قلة إطلاعه وجهله هدانا الله
وإياهم للحق.
ونهدي هذه الهدية الصغيرة المقدمة من موقع المجهر لموقع المجهر
ونرجوا أن يضع هذا الشيخ في جملة من لهم أخطاء حديثية عنده في الموقع.
الشيخ السلفي محمد إسماعيل المقدم وتفسيره
للقران المنشور على موقع الشبكة الإسلامية ولا مجال للقدح في الشبكة
الإسلامية وهم من مشايخ السلفية كما تعلمون.
يستند إلي أثر أخدمي من خدمني في تفسير القران في سورة الأعلي فقال
لأن الإنسان الذي يعظم الدنيا إنما يعمر الدنيا ويخدمها،
وفي الأثر: (يا دنيا اخدمي من خدمك) أي: أسعدي من خدمك،
والإنسان يكد ويكدح في الدنيا ولا يأتيه إلا ما قدر له، والسعي الحثيث
وراء الدنيا لن يغير شيئاً مما كتب الله سبحانه وتعالى
ولا ننسي هنا أن نذكرك بالحديث الذي شنعت فيه على الحبيب
علي الجفري حفظه الله وهو
جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي والذي استند إليه
مشايخ السلفية ومن مدارس
مختلفة راجع هنا لتقف علي تدليس القوم.
جز يا
مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
وكذلك الحديث الذي شنعت فيه على الحبيب علي الجفري حفظه الله ويذكره
مشايخك ليل نهار في أقوالهم
الرد على شبهة صحيح الجفري
وهذه صورة مصغرة من موقع الشبكة الإسلامية لذكر إسماعيل المقدم لاثر يا
دنيا اخدمي من خدمني
إدارة موقع المجهر
للتواصل
sufia@almijhar.org
|