|
الأخطاء الحديثية
......
جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
الرد على
موقع المجهر في تشنيعه على قول الحبيب علي الجفري جز يا مؤمن فقد أطفأ
نورك لهبي
يقول موقع
المجهر
((التخريج
حديث: ( جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي ). قال البيهقي في شعب الإيمان
/1ـ340/ :
تفرد به سليم بن منصور وهو منكر. وأورده الحافظ ابن الجوزي في
العلل المتناهية /2ـ917/ وقال: إن هذا
التخليط من سليم بن منصور . وأورد هذا الحديث في ترجمة سليم ،
كل من الإمام الذهبي في الميزان /6ـ522/ ، والحافظ في اللسان /6ـ98/ ،
ابن عدي في الكامل /6ـ394/ ينكرونه عليه.))
الرد
نقول اولاً
:-
اجمع العلماء على العمل بالحديث
الضعيف كما سنوضح في ردنا
ثانياً:
وممن أورد هذا الحديث ممن تقدسونهم ويرون
العمل
بالحديث الضعيف في الترغيب والترهيب وفي المواعظ بل استند إليه مشايخ
السلفية في العقيدة فهل يعمل بالضعيف عندكم في العقيدة؟؟
وتشنعون على الحبيب الجفري لانه اورده في الترغيب والترهيب والمواعظ
وانتم تعملون به في العقائد فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
وهذه
أقوال وصوتيات بعض مشايخ الوهابية
المعاصرين الذين لهم مكانة في الوسط الوهابي ومن ثلاثة مدارس
سلفية مختلفة
يذكرون
الحديث في العقيدة والمواعظ
منهم
على سبيل
المثال
عبد
الله بن عبد الرحمن بن جبرين
عبد الرحمن بن ناصر البراك
عبد العزيز الراجحي
ونرجوا من
موقع المجهر أن يضعوا أسماء هؤلاء في قائمة من لديهم
أخطاء حديثية إن
كانوا كما يقولون يريدون وجه الله بعملهم ولا
يحملون حقداً وضغينة
وحسداً على الحبيب علي الجفري!!!
أم أنَ عندما يتعلق الأمر بمن تتبعون لا نسمع لكم حساً!!
و نهدي لموقع المجهر هذه الهدايا وهي مجرد أمثله
ولدينا المزيد
منها بحمد الله
-1
يقول الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وهو من مشايخ السلفية في شرحه كتاب التوحيد صوتياً
لاحظ في كتاب التوحيد وليس السير ولا المغازي ولا المناقب!!!!
وقال بعض المفسرين كما يشهدون بهذا الحديث: إنه
ما من بر أو ما من مؤمن ولا كافر إلا دخلها، لكن المؤمنون لا
ينالهم حرها، ولا يضرهم عذابها، بل تكون عليهم بردا وسلاما،
يجوزون
جز
يا مؤمن فقد أطفأ نورك حري
كما جاء
في الحديث أو في الأثر
لتحميل المادة الصوتية بصوت الشيخ عبدالرحمن البراك وهو يستند إلي حديث
أو
أثر جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك حري
أضغط هنا لتحميل قول البراك جزي يا نار
-2
ويقول
الشيخ عبد العزيز الراجحي وهو من مشايخ السلفية في شرح العقيدة
الطحاوية
لاحظ في شرح العقيدة الاستدلال بالحديث
ثالثا:
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد بين في هذه الإجابة
المذكور أن الورود هو المرور على الصراط، وعن يعلى بن أمية عن
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (
تقول
النار للمؤمن يوم القيامة:
جز
يا
مؤمن،
فقد
أطفأ
نورك
لهبي).
لتحميل ذكر الراجحي لحديث جز
يا
مؤمن اضغط هنا
-3
ويقول الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
وهو من مشايخ السلفية
يقول الشيخ الجبرين في موقعه الشخصي على الانترنت
تسجيلات - محاضرات ودروس >
مواعظ وذكرى
وأما المؤمنون فإنهم يمرون عليه مرا سريعا، لا يحسون به
وهو منصوب على متن جهنم،
فتقول جهنم للمؤمن: جز يا مؤمن فقد
أطفأ نورك لهبي؛
أي أن المؤمن له نور لا يضره مروره على متن
جهنم؛ أي على ظهرها.
لا شك أن هذا مقام مخوف، وأن المؤمن يهمه هل يعبر هذا الصراط
أم لا؟
ولتحميل المادة الصوتية من موقع الشيخ
الجبرين مباشراً وقوله في الدقيقة 1.56
أضغط هنا لتحميل المادة الصوتية
الشيخ ابن جبرين وحديث جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
أو تستطيع تحميل المادة الصوتية من موقعنا
مباشراً
الشيخ ابن جبرين وحديث جز يا مؤمن فقد
اطفا نورك لهبي
وهذه صور من الموقع ايضاً
فهل يتكرم علينا موقع
المجهر برايه في هؤلاء وهل هم أهل جهل وأهواء؟؟
وهل ينطبق عليهم قوله وننتظر إجابته عن مشايخه الذين ذكرنا أقوالهم
موثقة
ثالثاً
.
نقول بعون الله من اخرج الحديث
ذكره الحاكم (1/128) ، وأخرجه الطبرانى (22/258 ، رقم 668)
،
قال الهيثمى (10/360) : فيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف
.
وأبو نعيم فى الحلية (9/329) ، والخطيب(9/232)
وهذا الحديث نص العلماء على ضعفه مثل
الحافظ الهيثمي والبيهقي وصححه ايضاً الحاكم
وقد اورده جل
علماء الأمة ووصفوه بالحديث المشهور وتلقته الأمة بالقبول لان
متنه لا يخالف الدين ولا يحكم عليه بالنكاره ومع ضعفه
فإن معناه صحيح ويؤخذ به في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب
والمواعظ والرقائق بل أكثر من ذلك عند بعض الائمة والعلماء كما
سنوضح.
وإذا
كان المستغرب كلام النار ، فقد قال تعالى
{ يوم نقول لجهنم هل
امتلأت فتقول هل من مزيد } سورة ق
وهذا الحديث أخذ به الائمة لان متنه صحيح مع ضعف سنده وأخذهم به حجة
وما لنا
غير السلف يكون قدوة؟؟؟
.
فإذا كان موقع المجهر الوهابية يجعل هذا من الأخطاء الحديثية
بجهله وينكر العمل بالحديث الضعيف
فلينكر على مشايخ السلفية المذكور أسمائهم وليظهر شجاعته وهذا مستحيل
لانه حاقد فقط على الحبيب علي الجفري حفظه الله وهذا ديدن أهل البدع
والهواء دائما.
ولينكر على هؤلاء الائمة قبل الشيخ الحبيب
علي الجفري
إذا كان إنتقاده من أجل الله ورسوله كما يدعي!!
-
1الإمام الحاكم
أورد الحديث وصححه
-2
الحافظ السخاوي
يتمنى أن يكون حديث جز يا مؤمن فقد أطفا نورك لهبي صحيحاً لان
معناه صحيح واخذ به الائمة الأعلام بغض النظر عن سنده.
قال في المقاصد الحسنة حديث ( تقول النار للمؤمن يوم القيامة جز
يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
(
الطبراني في الكبير من طريق بشير بن طلحة الحزامي عن خالد بن
دريك عن يعلى بن منية رفعه بهذا وفي سنده منصور بن عمار الواعظ
الشهير قال أبو حاتم إنه ليس بالقوى وقال ابن عدي منكر الحديث
وأورده له هذا الحديث في كامله وهو مع ذلك منقطع بين خالد
ويلعى
وأرجو أن يكون صحيحا
وهو عند الحكيم الترمذي في السادس
عشر من نوادر الأصول بلفظ
(
إن النار تقول
(
ج:1
ص:261
-2
الحافظ ابن رجب يذكر الحديث قائلا كما في الحديث المشهور
(نارُ
جهنَّم تنطفىء بنور إيمان الموحدين ، كما في الحديث
المشهور
:
((
تقول النار للمؤمن : جُزْ يا مؤمنُ ، فقد أطفأ
نورُك لهبي
((
جامع العلوم والحكم تحت شرح الحديث الثاني والعشرون ص 25
-3
ذكره
الحافظ
عبد الغني المقدسي في (ذكر النار) ص109 طبعة مكتبة البشائر
بيروت
- 4المحدث
الحافظ أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني
المتوفى 412هـ
في كتابه (الأربعين في شيوخ الصوفية) (ص150) طبعة دار البشائر.
وساقه بسنده.
-5
ذكره الإمام القرطبي
في التذكرة
حدثنا سليم بن منصور بن عمار قال : حدثني أبي منصور بن عمار
قال : حدثني بشر بن طلحة الخزامي عن خالد بن الدريك عن يعلى
منبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تقول النار
للمؤمن يوم القيامة
:
جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
التذكرة للقرطبي
-6
ذكره الإمام الكلاباذي في معاني الاخيار
وفي الحديث : « إن النار تقول
:
جز يا مؤمن ، فقد أطفأ نورك لهبي
»
1
ج 212
7- استند إليه الإمام الرملي في فتاويه
فتاوى الرملي سؤال
( سُئِلَ ) عَنْ قَوْله تَعَالَى { وَإِنْ
مِنْكُمْ إلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّك حَتْمًا مَقْضِيًّا }
هَلْ الْوُرُودُ الدُّخُولُ أَمْ مُوَافَاةُ الْمَحَلِّ فَإِنْ
قُلْتُمْ بِالْأَوَّلِ فَهَلْ هُوَ عَامٌّ لِجَمِيعِ الْبَشَرِ حَتَّى
الْأَنْبِيَاءِ أَمْ لَا ؟
وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { تَقُولُ النَّارُ لِلْمُؤْمِنِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
جُزْ يَا مُؤْمِنٌ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُك لَهَبِي
}
8- استند إليه الإمام البغوي في تفسيره
(
وإن منكم إلا واردها
)
وأما قوله عز وجل :
لا يسمعون حسيسها
" ( الأنبياء : 102 ) قيل : إن الله عز وجل أخبر عن وقت كونهم في الجنة
أنهم
لا يسمعون حسيسها
، فيجوز أن يكونوا قد سمعوا ذلك قبل دخولهم الجنة لأنه لم يقل : لم
يسمعوا حسيسها ، ويجوز أن لا يسمعوا حسيسها عند دخولهم إياها لأن الله
عز وجل يجعلها عليهم بردا وسلاما .
وقال خالد بن معدان : يقول أهل
الجنة : ألم يعدنا ربنا أن نرد النار؟ فيقال بلى ولكنكم مررتم بها وهي
خامدة .
وفي الحديث : تقول النار للمؤمن : "
جز
يا
مؤمن
فقد
أطفأ
نورك لهبي
"
ص 249ج5
9- ابن ابي العز الحنفي ذكره في شرح
العقيدة (فتأمل وهاجم يا مجهري)
وروى
أبو بكر بن أحمد بن سليمان النجاد ،
عن
يعلى بن منية ،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :
تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن ، فقد أطفأ نورك لهبي.
شرح الطحاوية لجزء الثاني ص 608
10- بل العجيب أن الإمام ابن الجوزي ممن اورد اسمه موقع المجهر
ليدل على ضعف الحديث
استشهد به في كتابه اللطائف في " الفصل السابع والأربعون في ذم إبليس "
فاورد الإمام ابن الجوزي الحديث مستشهداً به
!
فقال : ( إخواني : العناية غنى الأبد، لما سبق الإختيار في
القدم للطين المنهبط صعد على النار المرتفعة، فعلمت جهنم أن المخلوقات
منها، لما قاوم التراب كانت الغلبة للتراب، وكفاها ما جرى عبرة،
والسعيد من وعظ بغيره، فإذا مر المؤمن عليها أسلمت من غير جدال، وقالت
: " جز فقد أطفأ نورك لهبي "
) .
واستشهد به
ابن الجوزي ايضاً
في التبصرة ( 2 / 156 ) ، فقال
:
((إخواني المؤمن يتقلب في الدنيا على جمرات الحذر في نيران الخوف يرهب
العاقبة ويحذر المعاقبة فالنار متمكنة من سويداء قلبه إن هو هفا توقدت
في باطنه نار الندم وإن تذكر ذنبا اضطرمت نار الحزن وإن تفكر في منقلبه
التهبت نار الحذر وإن صفا قلبه لمحبة خالقه صار القلب جمرة بنار الفرق
فإذا ورد القيامة عادت ناره نورا يسعى بين أيديهم
وبأيمانهم فإذا جاز
على الصراط لم تقاوم نار التعذيب نيران التهذيب
فتنادى
بلسان الاعتراف بالتفضيل جز فقد أطفأ نورك لهبي
(
ونقول
هذا يدل على جهل
القائمين على موقع الجهل المجهر لانهم لا يتتبعون الأقوال ولا يعلمون عن العلم
شيئاً فإذا تتبعوا الحديث لوجدوا الإمام ابن الجوزي يستشهد به وهل يوجد
أكثر
من ذلك دليل وإن كان ضعيفاً ولكن متنه ومعناه اخذ به الائمة الأعلام
والشيخ الحبيب الجفري مقلداً لهم فهل من تعقيب من المجهر على هذا
الجهل؟؟
وهذه أقوال الائمة الأعلام في العمل بالحديث الضعيف
أضغط هنا
رابعاً:-
تزوير وجهل المجهري ولا يعذر بالطبع .
قال المجهري
(وأورده الحافظ ابن الجوزي في العلل المتناهية /2ـ917/ وقال: إن هذا
التخليط من سليم بن منصور .)
نقول
هذا من التزوير القبيح ابن الجوزي لم يقل هذه
العبارة بصيغة الجزم
!!
وإنما
قال
)والظاهر
ان هذا
التخليط من سليم بن منصور ، قال ابن حاتم اهل بغداد يتكلمون في
سليم
((
.
فأين
كلمة الظاهر تم حذفها عن عمد من أصحاب موقع المجهر ليظهروا أن كلام
الإمام الجوزي بصيغة الجزم مع أن اللفظ واضح فلا حول ولا قوة الا بالله
العلي العظيم وصل الحال ببتر أقوال العلماء ليهاجموا أهل الله.
ومع هذا ؛ فان تعجب ؛
فاعجب من فعل ابن الجوزي رحمه الله
!
،
حيث ذكر هذا الحديث في كتابه اللطائف في " الفصل السابع والأربعون
في ذم إبليس " ، مستشهد به
!
،
واستشهد به ابن الجوزي ايضاً
في التبصرة ( 2 / 156 )
كما
ذكرنا من قبل
كذب
المجهر الوهابي على المراجع
يقول
موقع المجهر
(أورد
هذا الحديث في ترجمة سليم ، كل من الإمام الذهبي في الميزان
/6ـ522/
، والحافظ في اللسان /6ـ98/ ، ابن عدي في الكامل /6ـ394/
ينكرونه عليه(.
ابن
عدي لم يروي هذا الحديث في ترجمة " سليم بن منصور " كما ادعى
موقع المجهر !
فهذا كذب على ابن عدي رحمه الله من موقع
المجهر
..
فابن عدي إنما ذكره في ترجمة ابيه " منصور بن عمار
" ..
فذكر
ابن عدي هذا الحديث ، فقال
):
ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا سليم بن منصور بن عمار
حدثني أبي قال ثنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن
منية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول النار يوم
القيامة للمؤمن جز يا مؤمن فقد اطفأ نورك لهبي
( .
ثم
ذكر حديثاً آخر بعده ؛ فقال
:
(هذان الحديثان بهذا الإسناد لم يروهما عن بشير بن طلحة غير
منصور بن عمار
( ..
فأصحاب المجهر
لا يعرفون الأب من الابن
!!؟؟
وهذا من غرائبهم
!؟
والاب " منصور بن عمار " ، قال عنه ابن عدي :
( منكر الحديث)
ثم
ذكر له احاديث ، وختم ترجمته بقوله
:
(ومنصور بن عمار رجل قد اشتهر بالوعظ الحسن وانه دخل على
الليث بن سعد يعظه فأمر له بألف دينار فقال له لا تعلم به ابني
الحارث فتهون عليه وكان يعطى على الوعظ الحسن مال وأحاديثه
كلها يشبه بعضها بعضا ، وعن كل من يروي بن لهيعة وغيره فإنه
يأتي مما يشبه حديث من يروي عنهم ، وابن لهيعة لين في الحديث
وغير بن لهيعة الذي يروي عنه منصور ليس بالمشهور ، وأرجو أنه
مع مواعظه الحسنة لا يتعمد الكذب ، وإنكار ما يرويه لعله من
جهة غيره ( ..
و " منصور بن عمار "
قال عنه الذهبي في المغني ( 2 / 678 برقم 6438 ) : ( منصور بن
عمار القاص له ما ينكر وقال العقيلي فيه تجهم وقال الدار قطني
يروي عن ضعفاء وله أحاديث لا يتابع عليها)
جهل
أصحاب موقع المجهر
قال المجهري
(قال
البيهقي في شعب الإيمان /1ـ340
تفرد به سليم بن منصور وهو منكر)
نقول هذا تقصير وجهل منكم لا تعذرون فيه لانكم لا تعلمون معنى العذر
فلماذا لم تتبعون طرق الحديث؟؟
هذا الحديث
لم يتفرد فيه
"
سليم بن منصور " كما زعم موقع المجهر ، ولكنه تُوبع فيه ، تابعه أبو
جعفر محمد البغدادي اللقلوق ، وعلي بن الموفق
..
-
فأما متابعة
"
اللقلوق " ، فقد أخرجها تمام في فوائده ، فقال
:
(أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبو يعقوب يوسف بن
موسى المروروذي ، ثنا أبو جعفر محمد البغدادي اللقلوق ، حدثني منصور بن
عمار ، ثنا بشير بن طلحة ، عن خالد بن الدريك ، عن يعلى بن منية : أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : تقول جهنم للمؤمن : يا مؤمن جز فقد
أطفأ نورك لهبي (
وقال ايضاً
تمام في فوائده
:
(أخبرنا أبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني ، ثنا عبد الله بن حمدان
الدينوري ، حدثني محمد بن جعفر العابد ، ثنا أبو السري منصور بن عمار ،
حدثني بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك ، عن يعلى بن منية أن النبي صلى
الله عليه وسلم
قال : تقول جهنم للمؤمن يوم القيامة : يا مؤمن جز فقد
أطفأ نورك لهبي (
وأبو جعفر محمد البغدادي اللقلوق هو : محمد بن جعفر بن راشد الفارسي ،
وقد وثقه الخطيب في تاريخه
..
-
وأما متابعة
علي بن الموفق ، فقد أخرجها الماليني في الاربعين في
" ذكر علي بن
الموفق " ، فقال)
:
أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا جعفر بن مجاشع الختلي ،
حدثنا علي بن الموفق العابد ، أخبرنا منصور بن عمار ، حدثنا بشير بن
طلحة ، عن خالد بن الدريك ، عن يعلى بن أمية ، قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول : إذا جاز المؤمن على جهنم ، تقول له : جزني
يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي
(
ثم إن العلماء قد الصقوا
هذا الحديث بابيه " منصور بن عمار " وليس بالابن " سليم
" ! ..ومع هذا ؛
فقد توبع الأب
ايضاً !
ولم ينفرد بهذا
.
تابعه محمد بن
جعفر صاحب منصور بن عمار ، كما في حلية الأولياء لابي نعيم ( 9 / 329
طبعة دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة الرابعة
1405-حدثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا محمد بن جعفر
صاحب منصور بن عمار ثنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن منبه
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " تقول جهنم للمؤمن يا مؤمن جز فقد
أطفأ نورك لهبي "
انتهي
وهذه صوره
من موقع المجهر لان كل تزوير نكشفه للناس وكل جهل نثبته يقوم بتعديله
وكأن شئ لم يكن لانه يا إخوان حاقد حاسد على الحبيب علي الجفري فلا
يغرنكم ما يكتب انه يريد وجه الله ورسوله ولا يبتغي شئ من موقعه فكم
من موضوع حذفه وعدله بعد أن كشف جهله فهو لا يفرق بين أسماء الرجال
وبين الأب والابن ويكذب على المراجع ولا يتتبع طرق الحديث ولا يعلم أن
مشايخه يذكرونه ويستندون إليه في أبواب العقيدة وهو يشنع على الحبيب
علي الجفري لانه أستخدمه في الرقائق فهذا وإن دل فإنما يدل على أن موقع
المجهر مستأجر من بعض الحاقدين!!!
والله ولي
التوفيق.
إدارة موقع المجهر
للتواصل
sufia@almijhar.org
|