امرأ سَوء بالضمة

يقول موقع المجهر
(هل يعقل أن أحداً يقوم بتفسير القرآن للناس في الدروس ، ثم يخطئ في التلاوة وهو يقرأ من المصحف مباشرة مرتين !!!!؟؟؟
فيقرأ قوله تعالى:(( ما كان أبوك امرأ سُوء )) ـ بضم سوء ـ وصوابها بفتح السين .
وإن قيل: لعلها إحدى القراءات ؟. نقول: لا توجد هذه القراءة لا في القراءات المتواترة ولا في القراءات الصحيحة.
ثم انظر إليه كيف يسكن أواخر الكلمات ويقرأ بشكل متقطع ، هل هذه قراءة من يدرس ويحاضر في دار المصطفى للعلوم الشرعية ؟!!!!!!!!)

الرد

نقول:- وهل هذا التشنيع في خطأ يقع فيه كبار المفسرين والقراء في العالم الإسلامي يستحق أن تجعل له صفحة خاصة فكل شبهاتك أيها المجهري نفسية ليس بينها وبين الخط الأخلاقي أي صلة ولا تمت للنقد العلمي بصله لا من قرب ولا من بعيد فأنت تتلاعب بالألفاظ تذكرني بقساوسة الفاتيكان وأحبار اليهود وليس غريب على من أتبع منهج التكفير والتبديع أن يصدر منه ذلك في حق احد العلماء والدعاة.
ونقول
هل أخطأ الحبيب علي في قراءة السُّورة وكان عليه أن يقرأها بالفتح؟
فأقول : نعم أخطأ الشّيخ الجفري في ذلك !
ولكن هـل كـان يستحق الشّيخ الجفري التَّشهير بسبب هذا الخطأ ؟
وهل يعتقد إنسان مسلم أن الشيخ الجفري تعمد هذا الخطأ والسهو؟
وعليه أقول
إن ما حدث من خطأ و قول سيدي الشيخ الجفري حفظه الله ما الا إختلاط الكلمات والتشكيل
 ) لورود اللفظ بالضم في أكثر من سياق آيه في الكتاب الحكيم)
وهذا ما يسمي بالسهو إذا كان يجهل المجهري ذلك!!
ولا نعلم كيف سولت له نفسه الامارة بالسوء  أن يجعلها شبهة ويجعل من الموضوع قضيه تثار
 ويخدع بها العوام والأمر بجد لا يصل إلي ما أثاره المجهر
 ولم نعتقد يوماً أن يسيقه جهله إلي  اعتبارها قضية فهي تحسب عليه وليس له بل وتبين ما يكمنه المجهر من غل وحسد وحقد على سيدي الشيخ الحبيب علي الجفري
وهذه المادة الموضوعة في  موقع المجهر تدل على غباء واضعها وتنزل به إلي مرتبة أقل من العوام وكما سنرى فالأمر لا يحتاج إلي أدله ولا شرح ولا حتى باختصار
ولكننا نرد على تناقلها بأقل القليل لعلها تكون خطوة نحو الحق لكل من خدعه كلام المجهر وأتباعه.
وإليكم البيان والتوضيح إخواني لعله يهدي إخواننا في المجهر فالخطأ وارد في حق كل إنسان مهما علا ومهما زاد علمه ووصلت همته في الحفظ والإلقاء.
ولقد كان سلف الأمة -رحمهم الله- يستحضرون هذا الأمر ويفقهونه حق الفقه.
قال الإمام سفيان الثوري:
 "ليس يكاد يثبت من الغلط أحد".
وقال الإمام أحمد:
"ومن يعرى من الخطأ والتصحيف"
وقال الترمذي:
 "لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم ".

قال ابن القيم  :
" ومَنْ له علم بالشرع والواقع يَعلم قطعا أن الرجل الجليل الـذي لـه في الإسلام قَدَم صالح وآثار حسنة ، وهو مِنْ الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفـوة والزلّة ، هو فيها معذور بل ومأجور لاجتهاده ، فلا يجـوز أن يُتبع فيهـا ، ولا يـجوز أن تُـهدر مكانتـه وإمـامته ومنـزلته من قلوب المسلمين .
(إعلام الموقعين 2/217)

والقارئ لكتاب الله تعالي يجد أن لفظ السوء قد تكرر بضم السين كثيراً في الكتاب الحكيم  وبفتح السين لم يرد غير مره أو مرتين علي حسب بحثي المتواضع
 وهو ما يدل على أن الأمر ليس بجهل والعياذ بالله من شيخنا الحبيب علي الجفري ولم يكن متعمداً لهذا الخطأ بل هو خطأ وارد نراه كثيراً  نظراً لإختلاط الكلمات وتداخل الكلمة مع بعض الآيات الأخرى التي ذكر فيها لفظ السوء بفتح السين..

والملفت للنظر أن الحبيب على الجفري حفظه الله لم يكن ينظر للمصحف في هذا الوقت..
 فالمتابع لملف الفيديو يجد سيدي الشيخ الحبيب على الجفري ابتعد بعينه  عن المصحف وعاش بوجدانه في الآية وكان شغله الشاغل  وما يسيطر على وجدانه هو العيش بقلبه ولسانه وعقله مع الآية الكريمة وتوصيل معناها للمستمع والعيش في رحاب التفسير فكان تركيزه في معنى التفسير وكان خاطره يجول في روحانيات الآيه الكريمة
 فأنظر أخي بعين الباحث عن الحق بقلب يريد وجه الله تعالى بعقل المسلم المفكر..

فكل ما سنورده له دلاله واضحة على أن الخطأ لم يكن مقصوداً ولا ينم عن جهل بل يقع فيه كبار المفسرين والحفاظ والقراء.
وما يظهر ما أقوله أن الحبيب على لم يخطأ في كتاب الله قبل هذا السهو فليعطنا المجهري
 أخطاء الحبيب علي الجفري المتكررة يومياً في كتاب الله تعالي!!!

 فهل أصبح سهو العلماء بغير قصد جريمة أيها المجهر؟

يقول الله تعالى
 { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }

والمجهر يريد أن يؤاخذ العلماء بالسهو والخطأ ؟

وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
 ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه (
والمجهر يريد أن يحاسب الأمة الإسلامية بالخطأ والنسيان
!!!
فيا عباد الله أنسمع لصوت كل جاهل ونترك كلام الله ورسوله؟

ولننظر إخواني لفظ السوء الوارد في القرآن لنعلم أن الأمر
لا يختلف عليه إثنان  وهو أنه سهو من سيدي الشيخ الحبيب على الجفري.
) سُّوء ) بالضم: قال تعالى: { يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَاب } (البقرة:٤٩( .
و ( سُّوء  بالضم) : قال تعالى في قصة ناقة صالح عليه السلام:
 { ولا تمسوها بسوء }
 (هود:٦٤( .
و ( سُّوء  بالضم ( قال تعالى: { تخرج بيضاء من غير سوء } (طه:٢٢( .
و ( سُّوء  بالضم: (قال تعالى: { ما كنا نعمل من سوء } (النحل:٢٨(
و ) السُّوء بالضم:( قال تعالى: { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول }
 (النساء:١٤٨( .
و)  السُّوء بالضم:( قال تعالى: { إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب }
) النساء:١٧( .
و ) السُّوء بالضم) : قال تعالى: { أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السُّوء }
(النمل:٦٢(.
و ( سُّوء  بالضم : (قال تعالى: { لميمسسهم سُوء }
(آل عمران:١٧٤( .
و ) سُّوء  بالضم: ( قال تعالى في حق الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه،ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل، ويفسدون في الأرض، قال: { ولهم سوء الدار}
(لرعد:٢٥(
فكل هذه الآيات أتت الكلمة بضم السين  وهو ما جعل كلمة سوء  بالفتح تتداخل في مع غيرها
 ومما اتي بفتح السين
ومما ورد بالفتح في كتاب الله الحكيم
)سَّوء  بالفتح: (قال تعالى، مخاطبًا مريم عليها السلام:
 { ما كان أبوك امرأ سَوء }
(مريم:٢٨(
ومن نقول هذه الآيات يتضح أن الكلمة ورددت كثيرا بضم السين وبالنسبة لفتح السين في سورة مريم وهناك ايتين بالالف والام
قال   الفراء في سورة براءة عند قوله تعالى:
 { عليهم دائرة السوء } (التوبة: ٩٨ ( قال: قرأ القُراء بنصب السين { السَّوء } والمراد بالسوء المصدر, منسُؤْته سَوْءًا, ومساءَة, فهذه مصادر, قال: ومن قرأ بضم السين { السُّوء } جعله اسمًا, كقولك: عليهم دائرة البلاء والعذاب
قال تعالى: { وظننتم ظن السَّوء } (الفتح:١٢(

فلماذا المجهر لا يحسن النية ويسئ الظن؟؟
ولماذا كل هذا التشنيع على الشيخ الجفري وإن أخطاء في تلاوة الكلمة في الآية؟
 وما هو إلا سهو وتداخل التشكيل لورودها في آيات أخرى فيأتي المجهر بقول جديد لا ينم الا  عن سوء نيته وخبث طويته فيكشف عن ما في صدره من غل وحقد على الحسيب النسيب الحبيب علي الجفري ؟؟
قال تعالى : " واجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم "
لماذا لا يتبع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
(إنما الأعمال بالنيات)
ولماذا لم يمتثل لقوله صلى الله عليه وسلم
( إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث(
قال ابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى :
(فليس لك أن تظن بالمسلم شراً , إلا إذا انكشف أمراً لا يحتمل التأويل(
ولماذا يصر المجهر أن يظهر بمظهر العالم الذي يثبت جهل الآخرون بسوء نية.
وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء وأخبر أن هذا الصنف هو والعياذ بالله  من الذين تُسعَّر بهم النار أول ما تُسعَّر باحث أو عالم تعلَّم العلم ليقال "عالم" وقارئ تعلم القرآن ليقال "قارئ".

وما ورد إخواني في خطأ سيدنا خالد ابن الوليد في قراءته وهو الصحابي الجليل رضي الله عنه
 الذي كان يعيش مع نبينا صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين في الأيام والليالي
يقول قيس بن أبي حازم: سمعت خالداً يقول : "منعني الجهاد كثيراً من القراءة". وهذا الأثر ذكره الحافظ في المطالب بلفظ: "لقد منعني كثيراً من قراءة القرآن الجهاد في سبيل الله". وقد رواه أبو يعلى والهيثمي وقال فيه: رجاله رجال الصحيح . ويروى أن سبب هذه المقولة إنه صلى بالناس إماماً فأخطأ في قراءته.(
فهل يعترض المجهر والعياذ بالله علي سيدنا خالد ابن الوليد وهل هذا الخطأ يقلل من شأن سيف الله المسلول  فمن قال بذلك فقد أدخل نفسه في زمرة المنافقين وعلى حافة الكفر يقف والعياذ بالله.

 

إدارة موقع المجهر
للتواصل
sufia@almijhar.org

 

 ^{عند تصحفك للموقع قد تحتاج إلى أحد هذه البرامج}
         

جميع الحقوق محفوظة لموقع المجهر
www.almijhar.org